на коне

Из погреба виднее. (ВЕРХНИЙ ПОСТ)

 Так в годы моей молодости, отвечали статусному человеку, который, будучи не прав, вместе с тем, не соглашался с мнением оппонента.
Я, несмотря на свою, далеко не первую, молодость и некий статус (священнослужителя евангельской церкви), тоже часто бываю неправ.
К сожалению.

Почему же тогда"Пастор из подземелья"?Collapse )
Так что, - добро пожаловать.
Елеон

100-летие Краснолучской церкви ЕХБ

В этом месяце церковь ЕХБ г. Хрустальный (до 2016г. - Красный Луч) Луганской области отмечает свое первое столетие.
Мои вам приветствия и поздравления!


Мир и благодать вам, дорогая церковь!
Искренне приветствую вас и поздравляю с первым 100-летием служения Господу!
В непростое время начиналась ваша церковь. Нелегкая судьба выпала на ее долю. Очень похоже, что дней благоденствия было гораздо меньше, чем невзгод и переживаний. И если преследования и притеснения извне, при всей их тяжести, содействовали укреплению и сплочению церкви, то внутренние потрясения и конфликты причиняли более глубокие страдания. И вся эта долгая и трудная история краснолучской церкви утверждает нас в истинности слов Христа:
- Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее.
Ваша церковь всегда была...Collapse )


Много фото о нынешней жизни церкви можно увидеть на страничке Сергея Карпишина

Дума

Небольшой комментарий...

К видеоролику российских братьев-баптистов о помощи церквям и жителям Донбасса

Спасибо Вам, дорогие российские братья. Бог да вознаградит вас. Не понаслышке знаю, сколько помощи вы собрали и доставили в бедствующие регионы Луганской и Донецкой областей. Огромное спасибо.

Только не гражданская война у нас. Не гражданская. Танки, ГРАДы, минометы и люди в камуфляже из вашей страны, поднявшие местный криминалитет, принесли неисчислимые беды нашему народу.

Нет у нас гражданской войны.

Иначе переселенцев с Донбасса гнобили бы в Центральой и Западной Украине. Так не только принимают, но и помогают. И фурами шлют помощь на Донбасс.

И если "не время заниматься политикой", - то не подпрягайтесь, пожалуйста, под КиселевТV. Ваша помощь неизмеримо прибавила бы в весе и многократно умножилась на таком вот фоне:

Елеон

На Луганщине снова угрожают забрать дом молитвы

СРОЧНО!
Из Красного Луча Луганской области сообщили о том, что сегодня, 17 января 2015г.  в 12:30 мск в церковь "Возрождение" ЕХБ по ул. Луганское шоссе, 14 г. Красный Луч заявились два бравых российских бойца (они даже этого уже и не скрывают) и поставили ультиматум: освободить здание до 25 января. Здесь будут жить люди из России.




На вопрос служителя:
- А кого вы представляете, ЛНР или ВВД (всевеликое войско донское)?
один из них ответил:
- а мы вместе.

Давайте же и мы, вместе, возвысив голос в молитвах, распространим эту информацию.
Глядишь, это поможет тому, чтобы "сплоченные освободители" оставили бы Луганщину в покое, убравшись восвояси.

Перепост приветствуется.

Фото выложу позже.

upd. Добавляю фото

Елеон

Скрытое во мраке...

не всегда учитывается нами при оценке происходящих событий.
Как часто мы, видящие только верхушку айсберга, мним себя экспертами в текущих вопросах.
Д-р Хартфельд приоткрывает частичку скрытого в  мраке и вписывает ее в летопись войны на Донбассе.

Оригинал взят у andy_777 в Встреча в Донецке

Непродолжительная остановка в Киеве, и мы вылетаем в Харьков. Этот областной центр – не конечный пункт нашего путешествия. Впереди еще более 280 км. Встречают нас на стареньком автомобиле. Водитель отвечает на незаданный вопрос: «На хорошей машине нельзя. Повстанцы могут отобрать». Меня переодевают в рабочую одежду. Воскресный костюм остается в Харькове.

Seite_16.jpg

Едем долго. Вместо четырех запланированных часов, сидим в машине уже все восемь. По пути раз за разом останавливают то украинские военные, то ополченцы. Много, очень много блокпостов. Проверяют документы, переговариваются... В такие моменты сердце стучит, как отбойный молоток. На меня смотрят недоверчиво, но, вероятно, мой возраст всё же располагает к доверию. Я всю дорогу молчу.
Задремал и проспал въезд в Донецк.

– Едем по проспекту Гурова, – возвращает меня к реальности Надя, жена моего двоюродного брата Симона.

Симон преподает, нет, теперь уже преподавал в Донецком университете. Надя – украинка, он – немец, взявший при регистрации брака фамилию жены. Повстанцы дважды стреляли в него; одна пуля пробила левое плечо, другая прошила лёгкое. Благодаря немецким дипломатам удалось самолетом из Харькова доставить его в Кёльн. После восьмичасовой операции в университетской клинике жизнь его была спасена.

Но здоровье подорвано, он бледен и слаб. Его проступок перед «народной властью» заключался в том, что он где-то высказался против референдума. Тем не менее, в Германии оставаться не пожелал, несмотря на заманчивое предложение преподавать в Кёльнском университете. Симон прекрасно владеет не только немецким, бегло говорит на французском, итальянском и испанском. «Моё место в Украине»,– отрезал он, услышав предложение...

Донецк в августе красив.
Но теперь он не тотCollapse )

С тех пор прошло несколько месяцев. Николая на войне убили. Где его могила – неизвестно. Жена с детьми подала документы на ПМЖ в Германии. Война на Юго-востоке Украины продолжается. Сколько еще таких смертей будет? Эта мысль не оставляет меня в покое...

Д-р Герман ГАРТФЕЛЬД.
Литературная правка – Андреас Патц.
Елеон

Мороз ударил?

Пасторская конференция "Церковь в условиях войны".
Веду семинар "Пасторское попечение церкви в рассеянии"
Вопрос из зала:
- а скажите, как человек из Луганска, - откуда начались там эти баррикады, блокпосты, сепаратисты? Что вело этих людей? Их что мороз ударил?
Занавес.
Елеон

Здесь свои у каждого свои...

"Здесь свои у каждого свои".
Эту фразу, рожденную в зоне АТО, приходится вспоминать и за пределами зоны.
Последние выходные (хотя, какие они выходные для пастора?) провел на Волыни, Тернопольщине и Ривненщине.
То, что там евангельских верующих зовут штундами, знал с детства. И знал также, откуда это название пошло.
  А вот, о том, что в селах, даже самых малых, существует по два кладбища, - одно для православных, а другое - для "штундів" , - узнал только сейчас.
- Почему, - спрашиваю у штунды Мыколы, з села Комаривки?
- Так це ще з 20-х років минулого сторіччя. Мій дід прибув з полону після 1-ї світової з новою вірою. Вона почала сприйматися селянами.
Але коли довелося ховати (хоронить) першого штунду, - село, навчене батюшкой, вийшло на захист цвинтара.
Дякувати Богові, польська влада (Тернопільщина була на той час під Польщою) надала пустир для поховань штундів. Згодом, з'ясувалося, що наше кладовище опинилося в більш затишному місці, з кращим, для копки могили, грунтом. Інколи в нас питають дозволу на поховання чиїхось "кісток", - потомків колишніх штундів
Так и существуют в селах по две общины.
И одним из аргументов удержания православных от перехода к штундам все еще остается:
- ти куди ото зібрався? До штундів? Та хто ж тебе ховати буде?
Там "свои у каждого свои"