Так в годы моей молодости, отвечали статусному человеку, который, будучи не прав, вместе с тем, не соглашался с мнением оппонента. Я, несмотря на свою, далеко не первую, молодость и некий статус (священнослужителя евангельской церкви), тоже часто бываю неправ. К сожалению.
Почему же тогда( Collapse ) Так что, - добро пожаловать.
...или "ПОЧЕМУ ОТЕЧЕСТВЕННЫЕ БАПТИСТЫ – НЕ АРМИНИАНЕ И НЕ КАЛЬВИНИСТЫ", - обстоятельные рассуждения Константина Прохорова на страничке пастор-он-лайн В последнее время мне все чаще приходится сталкиваться если не с явными проявлениями синдрома "открывая третий глаз" среди служителей церквей ЕХБ, то с растущим интересом даже в среде рядовых верующих: кто же мы? В некоторых церквях среди молодежи имеет место повальное увлечение проповедями Алексея К. В прошлом году мне даже подарили набор СД с такими проповедями. Это увлечение приносит свои плоды. Причем, не всегда созидательные.
А совсем недавно я был удивлен вопросом, заданным мне совсем молоденькой сестрой: что я думаю о пяти пунктах кальвинизма?
Другие, в противовес, склонны утверждать: баптисты никогда не были кальвинистами, и размахивать, при этом, с кафедры "Христианской газетой" с материалом "Являются ли баптисты кальвинистами?"
Считаю, что Константин Прохоров, проводя хороший анализ идентификации славянских ЕХБ, правильно приходит к выводу: "фундаментально и исторически отечественные, русско-украинские баптисты – не арминиане и не кальвинисты. И в этом наша уникальность, самобытность в сравнении с западным протестантизмом, чему косвенно способствовали даже советские коммунисты, в своё время воздвигшие т.н. "железный занавес", который разделил не только социалистический Восток и капиталистический Запад, но и в очередной раз провёл разграничительную черту между восточным и западным христианством в целом."
Однако, некоторым из нас все-таки хочется стать или, хотя бы, выглядеть кочегарами/плотниками кальвинистами/арминианами, как будто третьего не дано.
По Прохорову, - очень даже возможно: "Ведь не быть кальвинистом не обязательно означает быть арминианином"
А теперь, догадайтесь с трех раз, - кем я себя считаю?
Один из идеологов и зачинщиков ГКЧП, тАвАрищ Геннадий Янаев, шморыгавший носом во время прессконференции в августе 1991г., сегодня скончался. Видать, осложнения дали знать.
А М.Сергеич, которого заперли в Форосе, наврав народу о его болезни, здравствует. источник - РБК фото здесь
Сейчас мы находимся в городе Араде, времен «железного» века. Т.е. мы говорим о времени 3000 лет до н.э. это был самый большой израильский город времен «бронзового» века. Но он не под нами, а чутьдальше.
Прямо здесь, под нами, находится город Акрополь, на нем была построена крепость. ( Collapse ) Продолжение следует
Лекции д-ра Брайна Видбина в Израиле. 15 марта 2004г. Беф-Сан. Введение. «2004г. Израиль. Беф-Сан.» Бет-Шеан является столицей Десятиградия.Это один город с греческо-римской культурой, которая выделяется из всех остальных. Я сегодня покажу вам этот город, и вы увидите насколько он замечателен. «2004г. Израиль. Беф-Сан» ( Collapse )
Сегодня, в День Победы, припавший на воскресенье, посещал церковь ЕХБ г. Кировска. У этой церкви - своя дата, - 8 мая. 65 лет назад, в том же 1945г., - она получила возможность существовать легально - зарегистрировалась. Проповедников "греховности регистрации" прошу не суетиться и не язвить, - до издания Инструктивного письма и пресловутого Положения... (к коим я сам, несмотря на свою принадлежность к "регистрированным", отношусь весьма критически) оставалось еще около полутора десятков лет. Регистрации общин, ранее жестоко преследуемых, в то время стали возможными из-за настоятельных ожиданий союзников во Второй мировой войне. Этими регистрациями обуславливалось открытие второго фронта в 1944г. и пр.
Так вот, о самой церкви и ее сегодняшнем бытии я расскажу в одном из очередных постов.
А сейчас просто выложу снимок памятника "Комбат", мимо которого я проезжал сегодня, приведу официальное описание истории возникновения памятника и задам несколько простеньких вопросов. «Комбат»
1. Находите ли вы связь между идеей памятника и временем его создания? Если да, то в чем она проявлена?
2. Какова вероятность того, что кто-то и сегодня спекулирует на солдате войны, положившим "живот за отечество"?
3. Как с грязной политической спекуляцией водой не выплеснуть и ребенка еще оставшихся в живых непосредственных участников боевых действий и работников тыла?
Подсказка, - цитата из текста, - На цоколе памятника установлена мраморная плита, золотом горят на ней строчки: “В честь героического подвига политработников Советской Армии в Великой отечественной войне 1941-1945гг.- подвиг А.Г. Еременко.
З.Ы. Меня, возвращающегося из поездки, в Луганске на перекрестке встречал генерал Шарль Де Голь. «2010г. Луганск»
Кстати, вы не знаете, чем пенобетон отличается от простого бетона?
Мы приехали на юг Изреельской долины, к древнему Мегиддо в полдень, сразу после посещения горы Кармил. Здесь уже туч не было и в помине, ярко светило мартовское солнце, а встречало нас на руинах Мегиддо вот это существо: «потомок древних на руинах»
Из лекций д-ра Видбина в Израиле.
Этот макет помогает нам понять, как были построены и организованы древние города. Шесть тысяч лет назад был ( Collapse )
Продолжение следует. Следующая остановка - Назарет.
На день светлого Христова Воскресения у меня в планах - посещение Центральной церкви г. Северодонецка.
Кстати сказать, помимо ранее описанных курьезов советского прошлого типа: Стахановская или Комиссаровская церковь, в Северодонецке свой, - и тоже совковый, - курьез: центральная церковь расположена даже не в черте города, а в километре за городом, - селе Метелкино, или, как любил говаривать мой предшественник на областном поприще, экс-епископ Анатолий Арсентьевич Бережной- в Метлограде. А сложилась так история по одной простой причине: ( Collapse )
Приятно было находиться в собрании церкви, история которой складывалась у меня на глазах судьбами близких мне людей. Многих из них уже нет в живых, некоторые, - значительно ( Collapse )
На прощание, запечатлил пастора церкви Геннадия Николаевича Шульженко на фоне церкви:
После собрания меня еще пригласили к столу гостеприимные Толок Вера Николаевна с, ну очень умным сыном, - Жэкой, отобедав у которых, я отправился в Луганск
