Из Лекций д-ра Брайна Видбина в Израиле.
15 марта 2004г.
Беф-Сан (Скифополис)
«2004г. Израиль. Беф-Сан» Этот храм является частью храмового комплекса, он был связан, коридором который вел сюда на холм, в храм который находился на вершине этого холма. 
«2004г. Израиль. Беф-Сан»Мы предполагаем, что этот храм был посвящен Зевсу. Однако мы так думали, но это было неправильное предположение, потому что храм самого Зевса находился на верху холма. Здесь находится храм сыну Зевса – Дионису. И Дионис был сыном Зевса, но не от девы, а от смертной женщины. 
«2004г. Израиль. Беф-Сан»И здесь что-то было важное связанное с этим храмом Дионису, потому что каждый год происходило особое событие, которое касалось жизни горожан. У Диониса была голова, которая снималась. И съемную голову Дионис имел для одной практической цели: каждый раз, когда менялся император, его голова должна была быть несколько иной, похожей на лицо нового императора. И идея, конечно, представляла себя то что Зевс и его сын Дионис должны быть похожими на императора, но наверное наоборот конечно. Потому что Зевс контролирует вашу судьбу, а римляне хотели бы, чтобы вы говорили, что это император контролирует вашу судьбу. И со времен Августа римляне были не строгими к евреям. И это не строгость проявлялась в том, что они позволяли евреям сохранять свою религию, свою веру. Потому что иудеи поддержали Августа в его битве против Помпея, который осквернил святое святых в Иерусалимском храме. Поэтому если мы иудеи, живущие в римском мире, то у нас, есть свобода, мы можем продолжать собираться в свои собрания. Нам не обязательно давать приют для римских солдат, если они проходят мимо как всем остальным. Нас не будут принудительно затаскивать в армию, на 7 год (юбилейный год) мы освобождены от налогов, и мы имеем дополнительные привилегии относительно земли, которой владеем.
Но одно мы все-таки должны делать. Когда приходит день рождения императора, нам необходимо придти в один из специальных городов, столичных и пройти мимо жертвенника императору. И вам необходимо объявить о своей посвященности лояльности около императорского жертвенника. И то, что вы делаете при этом это вам необходимо повернуться к изображению императора, и преклонить колена. И потом подняться и уйти. Итак, что мы должны сделать, когда придет день рождения императора? Преклоним ли мы колена? И в то время между раввинами проходила большая дискуссия спор на эту тему. По вопросу следующему: возможно ли избежать делать такой компромисс? Является ли законным завязать шнурок на своем ботинке перед алтарем кесаря?
Не похоже ли это часто на нас? Мы часто находим себе возможность, завязывать шнурки, на самом деле мы преклонились перед идолом. Этот город мертв. Пытается оставить вас под впечатлением, что у вас есть живая вера, в то же самое время покупая за дешево вашу душу.
Мы все еще продолжаем находиться в центре города. За нами мы видим просто хаос. Помните, когда мы говорили об этой долине, это связано было с землетрясениями. В 1749 году в январе было очень большое землетрясение здесь в Иорданской долине. Все население было уничтожено. Это были египетские записи. Египетские записи сохранились. Что почти все население было уничтожено. И очень легко было бы все раскопать, потому что после этого землетрясения это все разровняло и после этого уже никогда этот город уже не был большим городом. Все, что было до этого сохранилось в неприкосновенности погребенной под землей. Все колонны упали в том направлении, в котором вы бы не ожидали. И если вы хотите восстановить эти колонны как мы сделали вот с теми колоннами, все что нам необходимо сделать это поднять их и поставить на свои места. Очень легкая работа. Но одно чего мы здесь не находим чего мы ожидали здесь найти, это мы не находим многочисленных скелетов которые должны были бы остаться от людей которые погибли во время землетрясения. Как же это произошло, что разрушился целый город,, а очень мало людей мы можем найти которые были погребены под его руинами. И предполагается, что это землетрясение произошло ночью. И это место в центре не являлось спальными районами в то время. Люди жили в других районах города, подальше от центра. Вот поэтому если землетрясение действительно произошло ночью, но никто и не погиб бы здесь. Однако один скелет все-таки нашли в центре города. Только один. И его нашли в одном из этих византийских магазинчиков, там за большими памятниками, которые находились там. Он рылся в углу своего магазина. Где пытается достать оттуда мешок с золотыми монетами. Вот в такой позиции, пытаясь защититься. И небольшая колонна падает на него и убивает его.
«2004г. Израиль. Беф-Сан» Какая картина которая дает нам символ, или графическое изображение того, на что возлагаем мы свою надежду., что для нас ценно? Он живет, где там у себя в спальном районе, однако начинает ощущать самые первые толчки приближающегося землетрясения. И он думает: о что это будет? Я должен пойти и забрать свои деньги, припрятанные в магазине. И это как раз является тем, что его приводит к смертному концу. Но в еврейском музее мы находим те золотые монеты, которые он пытался достать. В византийские времена в Скифополе жило примерно 70 000 людей. А в Иерусалиме, который там находится, и в Иерусалим, конечно, приходили люди со всего мира, там было 90 000 людей. В Иерусалиме было очень много паломников приходивших со всех концов мира. Так что мы находимся в самом большом городе, который был в те времена в этой местности.
Пора уже бы сходить на место, как мы по-русски говорим: по ветру ходят. И я вам покажу, как это делали здесь в этом городе. Это туалет в Риме, римской цивилизации. Здесь два сидения. Они выходят из стены, и вы можете сесть на заднюю часть спины и попробовать какое вас больше всех устраивает по размеру по высоте.
«2004г. Израиль. Беф-Сан»Здесь вы можете услышать шум реки, которая сюда выливается и по каналу протекает, вокруг смывая все. Чистая вода, которая затекает и грязная, которая вытекает. Никаких графических машин, никаких механизмов, это бесшумный дизайн, очень хорошая инженерная конструкция, потому что основной поток воды протекает прямо под нами. Но вода достигает уровня сидений и поэтому все смывается. А вот этот небольшой ручеек здесь тоже протекает чистая вода, и вы можете помыть себе руки. Там есть гардероб или раздевалка там мы вешаем свои тоги, когда входим сюда. И мы можем здесь чувствовать себя свободными, или это выражение, чтобы сказать, что человек обнажен, но это очень соответствует римскому мировоззрению, римской культуре, здесь все как бы общественное, здесь нет кабинок, которые скрывают вас. Вы живете и доставляете себе удовольствие насколько это возможно, и вы должны чувствовать во всем свободу и комфорт. Поэтому у нас здесь такие прекрасные мраморные дорожки и замечательные мозаики на стенах. И здесь специальное время, предназначенные для посещения мужчин, и отдельно женщин.
