Category: лытдыбр

Category was added automatically. Read all entries about "лытдыбр".

на коне

Из погреба виднее. (ВЕРХНИЙ ПОСТ)

 Так в годы моей молодости, отвечали статусному человеку, который, будучи не прав, вместе с тем, не соглашался с мнением оппонента.
Я, несмотря на свою, далеко не первую, молодость и некий статус (священнослужителя евангельской церкви), тоже часто бываю неправ.
К сожалению.

Почему же тогдаCollapse )
Так что, - добро пожаловать.
Елеон

О защитниках и защитницах детей-2.

Спасибо всем, кто был небезразличным к моей стартовой публикации "О защитниках и защитницах детей"
Тем из вас, дорогие мои, кто не только перепостил, но еще и реально поддержал Наташу Побокину в молитвах, финансовой помощью и вещами, - двойная благодарность.
Продолжаю держать вас  в курсе дела.

Вот некоторые новости.
После моего звонка в областное УМВД, - и обещания Юлии Михайловны, инспектора по документальному сопровождению УМВД доложить все генералу, - лисичанских правоохранителей, видать, пожурили. Если я правильно понимаю, они зашевелились. Правда, пока не хватает у них доблести признать свою неправоту. Та барышня в погонах, которая не собиралась, разбежавшись, "искать твою сестру", недовольно бурчит на Наташу за обращение в область. Однако, хоть и с недовольной миной, а, таки, что-то начали делать. Завтра, 6.06., например, дядя милиционер намерен прийти к Наташе.
И слава Богу. 

Барышни-чиновники из лисичанской службы по делам детей тоже не в восторге от оглашения. И тоже, с соответствующими эмоциями, продолжая напевать Наташе, что ей не ребенок важен, а статус опекуна и деньги, которые она, имея статус, будет получать на малыша, таки делают свое дело.
И слава Богу.

Депутат облсовета Родион Мирошник, он же руководитель областного ТВ, на мою просьбу предать гласности сию процедуру, отреагировал направлением депутатского запроса в областную службу по делам детей. Это может быть более действенным, чем просто  сюжет на местном ТВ.
Спасибо Вам, Родион Валерьевич.
И слава Богу. 

Ответа на мое письмо, отправленное Юрию Павленко, Уполномоченному Президента Украины по правам ребенка, пока нет. 

Отдельное спасибо Ирине, сотруднице Наташи, которая согласилась приютить у себя на это непростое время Наташу с Димкой.

Искренняя признательность специалистам службы по делам детей Артемовского районного в г. Луганске совета, - особенно И.П. Бахмач и О.Ю. Новиковой.  Как я раньше писал, по рекомендации завсектором областной службы по делам детей Марины Алексеевны, я сегодня должен был явиться к руководителю районной службы. С самого ура я был уже под кабинетом. Начальника службы на месте не было , а вот ее сотрудницы, ни сном ни духом не знавшие о сути моего вопроса, на мою попытку обстоятельно все рассказать, по-деловому спросили:
- так что вы хотите от нас.
- акт обследования условий проживания.
- так подавайте машину, и поехали.
Я был в восторге. Передал им заявление от Натальи, поехали на квартиру, - и через час у меня в руках уже был акт с печатью и подписями. На выходе из райисполкома встретились с их начальницей, Татьяной Владимировной. Нужды объяснять своим подчиненным, кто и зачем сегодня должен прийти, уже не было.  Я прям порадовался за таких вот чиновниц. Спасибо вам, уважаемые.
И слава Богу.

Сегодня после обеда этот акт уже был на столе лисичан. Как они сработают, покажет время.
Возможно  уже на этой неделе Наташа сможет возвратиться в Луганск.
И это станет только началом ее архитрудного пути с ребенком на руках.

Как написал мне один из уважаемых мною людей, небезразличных к описываемым событиям:

Но Наталья, похоже, берет на себя больше ответственности, чем может понести.

на что я ему ответил:

Это правда.

Но что делать в такой ситуации?
Сдавать малыша в приют?
Я помню, как мы со Степановной в свои 22 усыновили Олега из Дома малютки.
То же безрассудство, хоть и было у нас поболее положительных факторов, мы все-таки были семьей. Правда, без собственного жилья.
Но, как-то все Господь помог.

Думаю, что Бог сегодня на стороне Наташи. С Его помощью и нашей общей поддержкой, Наташа может выдюжить.

Кто из вас или ваших знакомых найдет нужным и возможным поддержать Наташу, сообщаю ее эл. счета веб-мани:
(Z762137789711),
(R158967235981),
(U407067757894),
(E359063802109)

Благослови Вас Господь.

Елеон

Не кочегары мы, ни плотники...

...или "ПОЧЕМУ ОТЕЧЕСТВЕННЫЕ БАПТИСТЫ – НЕ АРМИНИАНЕ И НЕ КАЛЬВИНИСТЫ", - 
обстоятельные рассуждения Константина Прохорова на страничке пастор-он-лайн

В последнее время мне все чаще приходится сталкиваться если не с явными проявлениями синдрома "открывая третий глаз" среди служителей церквей ЕХБ, то с растущим интересом даже в среде рядовых верующих: кто же мы?
В некоторых церквях среди молодежи имеет место повальное увлечение проповедями Алексея К. В прошлом году мне даже подарили набор СД с такими проповедями. Это увлечение приносит свои плоды. Причем, не всегда созидательные.

А совсем недавно я был удивлен вопросом, заданным мне совсем молоденькой сестрой: что я думаю о пяти пунктах кальвинизма?

Другие, в противовес, склонны утверждать: баптисты никогда не были кальвинистами, и размахивать, при этом, с кафедры "Христианской газетой" с материалом "Являются ли баптисты кальвинистами?"

Считаю, что Константин Прохоров, проводя хороший анализ идентификации славянских ЕХБ, правильно приходит к выводу:
"фундаментально и исторически отечественные, русско-украинские баптисты – не арминиане и не кальвинисты. И в этом наша уникальность, самобытность в сравнении с западным протестантизмом, чему косвенно способствовали даже советские коммунисты, в своё время воздвигшие т.н. "железный занавес", который разделил не только социалистический Восток и капиталистический Запад, но и в очередной раз провёл разграничительную черту между восточным и западным христианством в целом."

Однако, некоторым из нас все-таки хочется стать или, хотя бы, выглядеть кочегарами/плотниками кальвинистами/арминианами, как будто третьего не дано. 

По Прохорову, - очень даже возможно: "Ведь не быть кальвинистом не обязательно означает быть арминианином"

А теперь, догадайтесь с трех раз, - кем я себя считаю?


Елеон

Хватит ли духу выдюжить?

Скорее всего, для любого человека "на ногах", оказаться прикованным к постели или инвалидной коляске, - самая неблагоприятная перспектива.
Вспоминаю старушку из нашей церкви, - Матрену Семеновну. Умерла она, если я правильно помню, где-то на 96-м году жизни. Слова: "Не положи меня, Господи, в постельку, помоги мне самой себя обслуживать", - были ее главной молитвенной просьбой к Богу.
Самым страшным для моей мамы - оказаться лежачей. И то, что она на 82-м году своей жизни еще не только себя обслуживает, но и справляется с огородом и определенными обязанностями по хозяйству, воспринимается ею как Божье благословение и отдушина. В нашей предновогодней беседе по телефону, мы затронув и этот вопрос, сошлись на полезности подражать Господу: "Да минует Меня чаша сия, впрочем не как Я хочу, но как Ты".

Однако, некоторых людей чаша инвалидности или "лежачести", увы, не обходит стороной.
Тарас Дятлик выложил на своей страничке душещипательную историю супругов Петруниных.

Читал я ее и думал: а хватит ли у тебя самого духу выдюжить при, не дай Бог, "огненных искушениях"?
Сможешь ли, вслед за Иовом и многими другими страдальцами, достойно переносящих беды и утраты, воскликнуть, сказать, или, хотя бы, прошептать:

А я знаю, Искупитель мой жив!...

Ой, не знаю. 
Одно знаю, наверняка: "...верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести. "(1Кор.10,13)

Елеон

Потеплеет ли между церквями?

10 положительных примеров Римской Церкви

28-06-2011

Могут ли православные научиться чему-то хорошему от Католической Церкви?
Все чаще священники и миряне, имеющие опыт общения с западными христианами, задаются этим вопросом.
Клирик Северодонецкой епархии УПЦ игумен Феогност (Пушков) предлагает читателям «Религии в Украине» десять положительных примеров, которые, по его мнению, не грех заимствовать у Запада.

Джерело >РІСУ
 

От себя добавлю, что "ревнителей отеческих преданий" все еще остается немало.

Collapse )
Елеон

Про Лику Роман и не только...

Молодежное движение Дискавери, под флагом которого, не так давно, в г. Брянке, Луганской области, состоялся Holy Fest, неоднозначно воспринимается евангельскими верующими. 
Диапазон откликов весьма широк, - от восторженных до разочарованных. Кто из них прав?
Одни, или же другие?
Или никто?
Или каждый, но по-своему?

В нашей областной газете, в номере 12-13 была размещена статья организаторов Дискавери в г. Брянка, - А. Надиева и К. Ларьковой под названием: ""Discovery" - жизнь, полная открытий".

Эта вот цитата из статьи:
"Но главным гостем встречи была «Мисс Украина-2007» Лика Роман – не просто одна из самых красивых девушек Украины, но  любящая Господа христианка, верный Божий служитель и известный общественный деятель. Будучи твердой в своих убеждениях и духовных ценностях, Лика отказывалась от модельного бизнеса и различных контрактов за рубежом. Вся история ее участия и победы во Всеукраинском конкурсе красоты наполнена Божьей волей, промыслом и водительством."

стала поводом для того, чтобы высказать альтернативный взгляд на происходящее.

Слово  - Евгению Толок, члену Северодонецкой церкви ЕХБ:

Невеста Христова

Collapse )
Лекция

19 июля для меня и моей семьи, - это:

  1. годовщина свадьбы моих дражжайших родителей, - Виктора Павловича и Катерины Семеновны.
  2. годовщина моего крещения.
  3. годовщина рукоположения меня на пасторское служение.
А вот это уже происходило не так уж и давно, в 1992 году.

Collapse )
О многом было бы можно еще говорить, " но я удерживаюсь, чтобы кто не подумал о мне более, нежели сколько во мне видит или слышит от меня."(2Кор.12:6)

Прославляю моего Господа и Спасителя Иисуса, не только спасшего меня и оказавшего высокую честь быть Его соработником, но давшего мне силу и мудрость в то непростое время становления, как служителя.
Елеон

Источник силы или бессилия общества — духовный уровень жизни,

а уже потом — уровень промышленности. Одна рыночная экономика и даже всеобщее изобилие — не могут быть венцом человечества. Чистота общественных отношений — основней, чем уровень изобилия. Если в нации иссякли духовные силы — никакое наилучшее государственное устройство и никакое промышленное развитие не спасет её от смерти, с гнилым дуплом дерево не стоит. Среди всех возможных свобод — на первое место все равно выйдет свобода бессовестности: ее-то не запретишь, не предусмотришь никакими законами. ЧИСТАЯ атмосфера общества, увы, не может быть создана юридическими законами, - писал ровно два десятилетия назад Александр Солженицин  в своей работе "Как нам обустроить Россию".
 

Правда, судя по реалиям сегодняшнего дня, наверное не здорово прислушивались к мнению Александра Исаевича.

Мне вспомнились эти слова сейчас, когда я анализирую вчерашнее заседание регионального (г. Луганск) Консультативно-координационного совета по вопросам содействия деятельности религиозных организаций по стимулированию внедрения предметов духовно-морального направления в учреждениях образования, участником которого мне довелось быть.

Консультативно-координационный совет создан, заседание под руководством Родиона Мирошника, заместителя губернатора проведено. Кому положено - отчитаются перед кем следует о проведении.

А меня, как простого гражданина Украины, как священнослужителя и как участника заседания, продолжают беспокоить многие вопросы, главные из которых:
  1. Каковы итоги этого заседания?
  2. Что нужно делать дальше?
  3. Кто и как это будет делать?
Итак, - впечатления и итоги заседания.
 
Уровень подготовки оставляет желать лучшего.
Во-первых, - не все участники заседания были осведомлены на должном уровне об обсуждаемых вопросах. Если я правильно понимаю, то народ приглашался в телефонном режиме.  Было бы более продуктивным, если бы каждый из приглашенных заблаговременно получил письменное (электроннное, факсимильное) сообщение с перечнем обсуждаемых вопросов, перечнем участников и обозначенными от них ожиданиями. Как итог, самыми конструктивными оказались выступления ректора Луганского института последипломного образования Тамары Сорочан и заведующего кафедрой религиоведения Восточно-Украинского национального университета им. В. Даля, профессора Владимира Исаева.
Во-вторых, - по моему скромному мнению, для участников, не была достаточно хорошо сформулирована обсуждаемая проблема. Из-за этого ведущему приходилось неоднократно приостанавливать выступающих, "на своей волне". Как заметил в своем выступлении Иван Юрчишин, - давайте сначала определимся, что мы хотим, - просто ввести какой-либо курс в школьную программу,  или повысить духовность нашего народа. От этого будут зависеть и пути решения проблемы.
В-третьих, - никто из организаторов не удосужился обозначить вехи на перспективу. Просто разошлись, чтобы думать. О чем?

Что нужно делать дальше?
 
Мне представляется, что религиозные организации могли бы и должны бы, не просто откликаться на инициативу власти или государства "войти в Консультативно-координационного совета по вопросам... ", чтобы просто там сидеть и,  впопад или невпопад, отвечать на те или другие вопросы.
Давно уже пришла пора выработать документ рекомендательного характера (как у Солженицина) по типу "Как нам обустроить Украину" (повысить духовность, мораль, укрепить семью).
Это не совсем то, что называют "Социальной доктриной церкви", которой тоже, кстати, не многие конфессии могут похвастаться.
Подобное могла бы сделать каждая конфессия в отдельности, а потом, на уровне  Всеукраинского совета церквей и религиозных организаций сформировать некий комитет по выработке единого рекомендательного документа "Как нам обустроить, повысить и т.д."
И тогда уже, на базе выработанных и сформулированных позиций, откликаться на предложения государства и общества.

Но пока "маємо, що маємо", - нас зовут, и мы входим в состав разных там Консультативно-координационных советов по вопросам..., заседаем, а потом выходим, - и  - будь, что будет...

Как кто-то верно сказал: Если мы будем делать то, что делали всегда, то будем иметь то, что всегда имели.
Лекция

Израиль. Назарет.

Из лекций д-ра Видбина в Израиле. 
13 марта 2004г.

Мы - в автобусе, - по дороге к Назарету. Д-р Видбин комментирует все, что видно за окном. Конечно, сейчас Назарет – это современный город, на территории которого сохранились остатки Назарета времен Иисуса.
А прямо перед нами такой большой утес, - это тот самый утес, куда жители Назарета повели Иисуса, чтобы сбросить Его с этой горы, но Он, пройдя мимо них, удалился.
Прямо перед нами город Сонам, в котором Елисей воскресил сына женщины-сонамитянки. А это вот гора Фавор, которую воспринимают за гору преображения. Но Христос, как мы знаем, не здесь преобразился. Мы въезжаем в г. Офра, - место рождения Гедеона.


в Назарете мало проспектов и широких улиц
«в Назарете мало проспектов и широких улиц»

Назарет.


Современный Назарет заселен арабами,
Назарет-по арабски
«Назарет-по арабски»

половина из которых

Collapse )</span>

И еще несколько фотографий, не по теме лекция профессора:

Ой, ты посмотри, что там...
«Ой, ты посмотри, что там...»

И вправду интересно... И тут на МОВІ
«И вправду интересно... И тут на МОВІ»

"извозчик засиделся где-то, сбежала лошадь, вырос "баобаб"..."
«"извозчик засиделся где-то, сбежала лошадь, вырос "баобаб"..."»


продолжение следует. Далее - Наин